ستارہ اے بدرخشیدوماہ مجلس شد،دل رمیدہ ےمارا انیس ومونس شد-نگارمن کہ بہ مکتب نرفت و خط ننوشت،بہ غمزہ مسألہ آموزصدمدرس شد. ________________________________قران کریم اخرین کتاب الهی است که برخاتم پیامبران نازل شده است. قرآن کریم این ویژگی راداردکه: ‏-دلیل وسندجاودانه ی پیامبراکرم(ص)است. ‏۱)سندودلیل نبوت: هریک ازپیامبران الهی معجزه ای داشند که بدان وسیله پیامبری خودرااثبات میکردند.ازمعجزه های حضرت موسی یکی تبدیل شدنش به ماری بزرگ بودودیگری نوری بودکه هنگام بیرون امدن دست اوازگریبان،نوراوهمه جاراروشن میکرد.ازمعجزه های حضرت عیسی شفادادن بیماران لاعلاج وزنده کردن مردگان بود.معجزه هابه اذن خداوند انجام میشدوفقط برای اثبات نبوت پیامبران به کارمیرفت.برخی ازپیامبران گذشته کتاب اسمانی داشتندامابه عنوان معجزه مطرح نکردند. معجزه ی اصلی پیامبراکرم(ص)قرآن کریم است،خداونددرموردقرآن دشمنان را به تحدی دعوت می کندومی فرمایداگردرموردالهی بودن این کتاب شک دارند،یک سوره مانندان را بیاورند.ازان روزکه قران کریم دعوت به مبارزه رااعلام کرده است بیش از چهارده قرن میگذرد،مخالفان سرسخت اسلام دراین باره تلاش فراوان کرده اندامانتوانسته اندسوره ای حتی به اندازه ی سوره ی کوثربیاورندکه دانشمندان ومتخصصان برابری ان راباسوره ای از قرآن بپذیرند;درحالی که اسان ترین راه برای غیرالهی نشان دادن اسلام وقران کریم،اوردن سوره ای مشابه یکی ازسوره های این کتاب الهی است. ‏۲)ختم نبوت ومعجزه ی جاوید ان: جای سوال که چراخداوندیک کتاب رامعجزه ی پیامبراکرم قرارداده است؟درپاسخ به این سوال میگوییم:ازان جاکه پیامبراکرم اخرین پیامبروتعلیمات ایشان برای همه ی زمان های بعدازاوست سندنبوت وحقانیت اونیزبه گونه ای است که درهمه ی زمان هاحضوردارد.هم اکنون نیزمخالفان رابه اوردن سوره ای مانندسوره های خوددعوت میکند.اگرمعجزه ی پیامبراکرم ازنوع کتاب وعلم وفرهنگ نبود،نمی توانست شاهدی حاضرودائمی برای نبوت ایشان باشد. شگفتی این اعجازدران است که هرقدرزمان می گذردوبه قله ی بلندتری ازعلم ومعرفت دست می یابدنه تنهاازارزش ان کاسته نمیشودبلکه درخشندگیش اشکارمی گرددوابعادجدیدی ازمعارف ان کشف میشود.

هرکتابی ازدوجنبه قابل برسی است:یکی لفظی ودیگری محتوایی. تحدی قرآن کریم مربوط ومنحصربه یکی ازاین دوجنبه نیست،وازمخالفان خواسته شده که برای اثبات ادعای خودسوره ای بیاورندکه چه ازنظرلفظی وچه ازنظرمحتوایی شبیه قرآن باشد. اکنون هریک ازاین دوجنبه رابرسی می کنیم: الف)اعجازلفظی:هرکس که که اندکی بازبان عربی اشناباشدپس ازانس باقران درمی یابد که این کلام باسایرکلام هامتفاوت است.فصاحت وبلاخت قران کریم ازاغازنزول موردتوجه همگان وحتی مخالفان قرارگرفت،زیبایی های لفظی ساختارموزون کلمه هاوجمله ها رسایی درمعناباوجودایجازواختصاروبسیاری دیگرازویژگی های هنرمندانه ی ادبی قران کریم،بی ماننداست.همین زیبایی وشیرینی بیان،موزون بودن کلمات ورسایی تعبیرات،درطول تاریخ سبب نفوذ خارق العاده ی این کتاب اسمانی درافکارونفوس شده است.دراوایل بعثت،سران مکه افرادی رامأمورکرده بودندکه نگذارندمردم به خانه پیامبربروندوایات قرآن رابشنوند;زیرامی دانستنداین ایات شنونده راتحت تأثیرقرارمی دهد. ب)اعجازمحتوایی: محتوای این کتاب شریف ویژگی هایی داردکه ونشان میدهدازقلم هیچ دانشمندی تراوش نکرده است،چه رسدبه شخصی که قبل ازآن چیزی ننوشته واموزشی ندیده است.اساساقران کریم درچنان اوجی ازمعناقرارداردکه اگرهمه ی انسان هابایکدیگرعمل کنند،نمی توانندحتی سوره ای مانند ان رابیاورند.حال ببینیم این ویژگی هاکدامند. ‏۱)انسجام درونی،درعین نزول تدریجی: ‏۲)تأثیرناپذیری ازعقایددوران جاهلیت: ‏۳)جامعیت وهمه جانبه بودن: ‏۴)تازگی وشادابی دائمی: ‏۵)ذکرنکات علمی بی سابقه:

در این بخش تاثیر کتاب آسمانی و مقدس اسلام بر جهانیان را هر چند کوتاه برایتان ذکر می کنیم..یعنی بگوئیم دین اسلام چه تاثیری بر روی جوامع جهانی داشته است.همچنین تاثیر قرآن را بر آزادی بیشتر و کرامت و عزت زن در جامعه را بیان میکنیم می توان یافت که در آن به اندازه ی قرآن کریم بر تعقل،تفکر و علم دوستی تاکید شده باشد.در این کتاب بیش از 770 بار از علم،280 بار از تذکر و ذکر،185 باراز گوش دادن و توجه کردن،49 بار از عقل،19 بار از ژرف اندیشی و تفقه،18 بار از فکر کردن،8 بار از تدبر کردن،132 بار از تببین و بینه،114 بار از حکمت و مشتقات آنها و نیز ده ها کلمه ی دیگر مانند قلم و کتاب که به تفکر و علم مربوط میشود،نام برده شده است.همچنین آیات متعددی در نکوهش جهل،غفلت و تعقل نکردن وجود دارد. در بند سوم توجه شما را به احترام و حقوقی که دین اسلام(قرآن مجید)به زن ها داده است جلب میکنیم. 2-در نظام اجتماعی ساسی آن عصر از جمله در نظام اجتماعی روم و ایران،مردم به طبقات عالی و پست تقسیم میشدند.کسانی که جزء طبقه یست بودند،حقوق اجتماعی کمتری داشتند.قرآن کریم با این موضوع به شدت مبارزه کرد و فرمود: ((ای مردم ما شما را از زن و مرد آفریدیم و شما را شاخه شاخه و قبیله قبیله کردیم تا یکدیگر را باز شناسید. همانا گرامی ترین شما نزد خدا باتقواترین شماست .البته خدا دانا و آگاه است.))(سوره یحجرات آیه ی 13) 3- در جامعه ی آن روز عربستان و حتی دیگر نقاط جهان،کرامت زن نادیده گرفته میشد.در آن جامعه،زن ارزشی شبیه اموال داشت.خانواده ای که فرزند دختر به دنیا می آورد،احساس شرم میکرد(نحل 58)و کار به جای میرسید که گاهی نوزاد دختر به دست پدر زنده به گور میشد. در چنین فضایی قرآن کریم با بین کرامت زن و تساوی وی با مرد در انسانیت اعلام کرد:هر کس از زن و مرد عمل صالح انجام دهد و اهل ایمان باشد،خداوند به او حیات پاک وپاکیزه میبخشد(نحل 97)و عمل هیچ مرد و زنی را ضایع نمیکند(آل عمران 195). همچنین به کسانی که دختران را زنده به گور میکردند،بیم آتش جهنم را داد و فرمود در روز قیامت درباره ی این دختران سوال می شود که چرا زنده به گور شدند(تکویر 9). علاوه بر این،قرآن کریم برای زنان حقوق خانوادگی و اجتماعی قائل شد،در مالکیت به او استقلال بخشید و بهره ی کارش را از آن خودش دانست،هزینه ی زندگی را از دوش او برداشت و بر عهده ی مرد گذاشت و به خصوص بر کرامت،عزت،و عفافش تاکید کرد تا در جامعه مورد سوء استفاده ی مرد قرار نگیرد. 4-حج یکی از عبادت ها و مراسمی است که حضرت ابراهیم(ع)آن را پایه گذاری کرد اما پس از گذشت قرن ها،خانه ی خدا مرکز بت ها شد.اعراب جاهلی مراسم حج را برای پرستش بت ها برگزار میکردند و در این مراسم،آداب خرافی مخصوصی به جا می آوردند؛مثلا ساکنان غیر مکه را مجبورمیکردند فقط با لباس هایی که مکیان می فروختند طواف کنند.اما قرآن کریم حج را به زیباترین جلوه ی یکتاپرستی و هم بستگی تبدیل کرد و کعبه را پایگاه وحدت مسلمانان قرار داد. 5-مردم از وجود زوجیت در انسان ها وحیوان ها مطلع بودند.بعد ها دانشمندان دانستند که نوعی زوجیت هم در گیاهان هست.برخی گیاهان دو پایه و برخی تک پایه و آنها هم که تک پایه اند از مادگی و پرچم تشکیل شده اند. امروزه روشن شده است که گونه هایی از زوجیت در سایر موجودات هم وجود دارد و اموری از قبیل بار مثبت و منفی،الکترون و پروتون و بار مغناطیسی متضاد،اشیاء را در بر گرفته است.قرآن کریم از این زوجیت ها خبر داده است و می فرماید خداوند از جنس شما برای شما زوج قرار داده است(نحل 72)همچنین میفرماید که ما زمین را گستراندیم وکوه های بلند و استوار را بنهادیم و از هر گیاهی به صورت زوج در آن رویانیدیم (ق 7)آنگاه دامنه ی زوجیت را توسعه میدهد و به همه اشیا میرساند و می فرماید((از هر چیز دو گونه آفریدیم))(ذاریات 49).